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、佛教与中国文学艺术／239 第七章 中国佛教的衰落与世俗化(明清)／243 第一节 佛教与政治／243 一、明王朝与佛教／243 二、清政府与汉藏佛教／244 三、专制集权与...的兴起与印度佛教的衰亡／20 第三节 印度佛教的向外传播／22 一、佛教在帝王的支持下走向世界／22 二、南北二传与世界性宗教／24 第二章 中国佛教文化的开端(汉代)／26 第...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本书第七章508页）。 道容在净慈寺先塑十六应真像，再塑五百罗汉，据说塑像都出一僧之手，而仪貌各异，神气如生，像塑成而僧化去；所建田字殿，将五百罗汉分四层背座，尊尊异形，位置曲折，屈指［19］多迷，...杭州佛教史 第三章 净慈禅寺 第一节 南屏胜镜 杭州南屏山发自天目，千里蜿蜒而东，苏轼称之为“龙飞凤舞，萃于临安”。南屏山峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛如屏障。凌空而中峙者为慧日峰，峰下古寺...
不详
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第九章〈治病患〉之中，此外，在第六章〈正修行〉、与第七章〈善根发相〉中也曾零星地言及。 综合这部书对禅病的看法，大约有下列几点： （一）止与观的修习时机，应当事先斟酌 修止与修观，各有不同...处修行的人，情况也不一样。不过对于禅修的人，这仍是一部很好的参考书。 天台智者大师的《摩诃止观》卷八上，有“观病患境”一章，详述病相、病因及治病的方法。在他的《小止观》中也列举了《杂阿含经》的七十二...
圣严法师
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九华山 １１８ 二、台湾九华山 １２０ 第三节 地藏信仰对密教之影响１３２ 一、地藏信仰与密教 １３３ 二、《地藏菩萨仪轨》析辩 １３５ 第七章 结 论１３７ 第一节 社会角度１３７ ... 研究方法、范围与资料 ７ 第二章 地藏信仰的起源 １１ 第一节 地藏信仰的起源１１ 一、中国的孝道观念１１ 二、佛经中的孝道１５ （一）原始佛教中的孝道 １６ （二）大乘中的孝道 １７ ...
刘素兰
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二）大母神新原型之建立 222 （三）宗教混合之产物 223 第四节 结语 225 第七章 结论 227 参考书目 237 图版 252 图版一 微有女形的印度莲花手观音 252 图版二...演变的过程大约可分为三个阶段，分别是：中国接受观音信仰、中国接受女形观音，以及中国建构观音女神。因此，本论文在第二章讨论中国观音信仰，第三章讨论魏晋南北朝至唐朝，中国如何受到印度佛教的影响产生女形菩萨...
王俪蓉
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理论、表述心理结构的五蕴理论、研究心理过程的缘起理论和修心应用理论等。本书仅就五蕴心理学的一些基础常识作一通俗的简介，并运用五蕴系统心理学的理论对现代心理学中的主要分支试作探索。全书前六章为五蕴基础知识，说明心理系统的时空相续统逻辑结构，第七章略示佛家心理学的特殊理论，分别为五蕴心理学在人生宗教中的应用和最见佛家特色的内明理论，重点说明佛家自我觉醒自我超越的原理，包括被视为神秘之域的道果原理和禅宗...
惟海比丘
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“佛法释” 者296 五、全卦似无佛教相关字眼，然实仍引佛学概念释之 者 302 六、以佛法释而无可归类者313 七、全卦皆未以佛教教义释之者321 第三节 小结325 第七章 结论... 【论文目次】 目 次 第一章 绪论1 第一节 研究动机与目的1 第二节 研究的范畴与方法2 一、研究范畴 2 二、研究方法 8 第二章 僧史记载僧人引用《易》语之考察17 第一节 ...
陈进益
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重视。 第七章 泾川佛教造像、碑刻、佛塔、壁画、石刻、钟鼎炉馨(1411件) 1、石窟内北魏至清石雕佛像35窟436尊，现存。 2、西秦至清鎏金铜佛20多尊，现存。 3、历代铜佛、铁佛、...北周高僧慧明舍利，可谓全国仅见，世界无二。 第二章 泾川出土有世界上最早的铜佛像，也是佛教入泾最早的标志 70年代，玉都太阳墩出土西秦“归义候窖藏”文物一批，内有华盖、佛兴、佛身、底座四部分...
张怀群
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说明解脱道, 但仍预留大乘法的空间282 二 《大般若经第二分》主述交集是连贯解脱道与菩提道的教法-283 三 《大般涅盘经》主述差异是佛的菩提道含盖解脱道-284 第七章 总结论 本章目次-...第四节 研究方法 9 第五节 研究架构与进路- 12 第六节 研究动机 17 第七节 学界研究的回顾-19 一 相关于〈第一义空经〉的研究-20 (一) 古德注释上- 20 (二) 在中文...
曾惠田井
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因此法眼宗禅诗既有淡泊宁静的意境，又有在常人看来不可思议的禅定直觉意象。 第七章，杨岐宗禅诗。杨岐宗禅诗以平实无华见长，同时兼具陡峻直截、内具圭角的特点。杨岐宗禅诗的美感特质是：一、坐断千差，...第二章，临济宗禅诗。禅宗五家七宗，每宗的禅法都有其纲领、宗要，表达这些纲领、宗要的诗就是纲宗诗。本章先选取临济禅“四喝”、“四料简”、“四照用”等纲宗诗加以探讨。这些纲宗诗，通过鲜明的艺术形象，表达了...
吴言生
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